Du holde Kunst Peter Rühmkorf übersetzt Walther von der Vogelweide

Dichten und Nachdichten: Walther von der Vogelweide übersetzt von Peter Rühmkorf. Es liest Wolfram Berger.

Acht Jahrhunderte und ein Lautwandel liegen zwischen dem Mittelhochdeutschen, in dem Walther dichtet und dem Neuhochdeutschen in das Rühmkorf übersetzt. Dennoch ist zwischen den beiden Dichtern eine Wesensverwandtschaft nicht von der Hand zu weisen. Zu den Gedichten Walthers/Rühmkorfs ist Musik von Francis Poulenc, Marin Marais, Girolamo Frescobaldi, Franz Schubert, Giovanni Paolo Foscarini, Wolfgang Amadeus Mozart, Heitor Villa-Lobos und Francisco Guerau sowie zwei sephardische Volksstücke aus dem spanischen Mittelalter zu hören.Peter Rühmkorf (1929-2008) setzte sich in den 1970er-Jahren ausführlich und auch auf wissenschaftlicher Basis mit dem „Reichssänger und Hausierer“ auseinander, wobei die Beschäftigung mit „des Reiches genialster Schandschnauze“ zur Überwindung einer Schreibkrise beitrug und ihm ermöglichte, nach zehn Jahren Pause 1975 wieder eigene Gedichte zu verfassen, veröffentlicht in dem Band „Walther von der Vogelweide, Klopstock und ich“. Rühmkorf übersetzte nicht nur eine große Anzahl von Gedichten Walthers, er schrieb auch einen von Rundfunkarbeiten flankierten, fundierten literaturwissenschaftlichen Essay über ihn.Walther von der Vogelweide (um 1170-um 1230) schuf mit rund 90 Liedern, 150 Sangsprüchen und einem religiösen Leich eines der umfangreichsten Werke des Mittelalters. In wechselnden Diensten (darunter Babenberger-Herzog Friedrich I, Herzog Philipp von Schwaben, der Passauer Bischof Wolfger, der Landgraf Hermann von Thüringen sowie Dietrich von Meißen bis zum Staufer-Kaiser Friedrich II), teils als fahrender Sänger, äußerte er sich zu den politischen Ereignissen und Entwicklungen seiner Zeit – vom Konflikt zwischen Staufern und Welfen, zwischen Papsttum und Kaisertum bis vom Kreuzzug Friedrichs II. Walthers Einzigartigkeit besteht u.a. darin, dass er die mittelalterlichen Gattungen Sangspruchdichtung und Minnelyrik miteinander verband, indem er in seinen Minneliedern Gesellschaftskritik übte und in seine Sangspruchdichtung Elemente der Minnelehre einbaute.

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